文廟又稱孔廟，是中國古代用于祭祀孔子和推廣儒家教化而興建的重要禮制性建筑，幾乎遍布全國各地。據(jù)史料記載，明代全國就有府、州、縣三級文廟約1560所，清代則增至1800多所。

牟定文廟位于牟定縣城茅陽中學(xué)校園內(nèi)，始建于明嘉靖二十六年（公元1547年），文廟系宮廷式斗拱建筑，是牟定至今保存較為完好的唯一一座明代建筑。歷史上經(jīng)過多次修繕，形成了大成殿、祭祀臺(tái)、東西廡、大成門、欞星門、泮池及池橋等組成的三進(jìn)四合院落?，F(xiàn)面積為2000余平方米，建筑面積達(dá)1394.6平方米的建筑群。是研究明代建筑藝術(shù)不可多得的實(shí)物史料。牟定文廟于1993年11月17日被公布為云南省第四批文物保護(hù)單位。

牟定文廟建筑風(fēng)格和規(guī)制，是采用南北中軸線對稱的宮廷式斗拱建筑格局。據(jù)史料記載，牟定文廟原占地面積較大，南至今茅陽中學(xué)南大門口的文廟街，北至東街口，東西范圍是面向東西兩廡向外的延伸。主體建筑包括大成殿、東西兩廡、祭祀臺(tái)、大成門、欞星門、泮池及池橋等組成。整座建造宏偉壯美，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，給人以莊嚴(yán)肅穆之感，為牟定這個(gè)歷史悠久的文化城市增添了極其豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

牟定文廟建筑群坐北向南，南北長67米，東西寬30余米，文廟的主進(jìn)空間在中軸線的貫穿下層層遞進(jìn)，有起點(diǎn)，有結(jié)尾，一氣貫通。它宏偉的氣勢，壯觀的格局，向人們展示著空間之美；它抑揚(yáng)頓挫、起伏有致的空間系列，仿佛是一部凝重的交響樂，啟迪人們走進(jìn)儒家的神圣殿堂。

泮池及池橋。俗稱“學(xué)?！便貫殚L方形建筑，四周環(huán)以白玉雕欄砌筑而成。它象征著孔子講學(xué)的地方，碧波蕩漾的泮池，猶如文人所用的筆墨，象征著孔子的思想猶如汪洋般寬廣，浩瀚和深遠(yuǎn)。池橋在文廟建筑中，有的地方叫狀元橋。在中國古代，只有文采出眾的知名人士才有資格恭敬地走上狀元橋進(jìn)入孔廟祭拜孔子。泮池東西兩側(cè)對稱排列著大小相同的兩座亭臺(tái)樓閣，是勉勵(lì)生員奮發(fā)努力，日后功成名就，讀書求學(xué)的亭臺(tái)。

大成門是拜祀孔子主殿大成殿的前門。大成二字，源于孟子語：孔子之謂大成，是因孔子創(chuàng)立的學(xué)說吸收了夏、商、周三代文化的精華，形成了博大精深、影響深遠(yuǎn)的儒家學(xué)派。大成門為單檐歇山廡殿頂建筑，五開間，這是傳統(tǒng)建筑中比較高等級的屋頂。僅次于大成殿的重檐歇山頂，頂部使用了清代最尊貴的黃色琉璃瓦，即皇頂。它是帝王及其所特別恩準(zhǔn)人物所用的建筑規(guī)格。故大成門蘊(yùn)含孔子所創(chuàng)立的儒學(xué)大功告成之意。

文廟內(nèi)是一個(gè)四合院落，院中植有古柏5棵，皆蒼勁挺拔，不知何時(shí)何年何人所植。翠柏蒼老的年輪記載著文廟的興衰往事。翠柏下有一塊方形龍板?！褒埌濉睘橹腥A傳統(tǒng)殿宇建筑之重要組成部分，它表示圣賢天子之佳所，蘊(yùn)含飛黃騰達(dá)，升遷顯赫之意。在文廟建筑中，龍板標(biāo)志著文昌學(xué)盛，民風(fēng)儒雅，仕途通達(dá)。牟定文廟龍板，于一九九二年重修文廟時(shí)，選用大理石板由縣內(nèi)知名民間石雕藝人精雕細(xì)鑿而成，在雕刻成型中，龍面，龍角、龍鼻、龍眉、龍掌上的青筋等被天然石紋巧合地勾勒出來，活靈活現(xiàn)，惟妙惟肖，氣勢磅礴，天然石紋與龍貌渾然一體，更奧妙之處還在于龍之雙眼天然巧合地成一明一暗，一清一濁，此乃與儒家處世觀物之“中庸思想”不謀而合，真乃一大觀矣。龍板上方是祭祀臺(tái)，祭祀臺(tái)位于大成殿前，是一塊面積為110平方米的方形平臺(tái)，周圍用大理石圍成，上飾動(dòng)物、花草、樹木等圖案。祭祀臺(tái)是用于祭拜孔子活動(dòng)的場所。每年九月二十八日（即祭孔日），中小學(xué)師生、社會(huì)各界都到此進(jìn)行祭孔活動(dòng)。

大成殿位于文廟建筑縱向中軸線后部的最高臺(tái)子上，以突出其在整個(gè)建筑中的核心地位。是拜祀孔子的主殿，也是文廟的主殿。唐代稱之為文宣之殿，到了北宋，更名為大成殿。整座大殿面闊五間，建筑量大，用料考究，規(guī)格高雅，共采用24棵碩大的柱子作為承重物構(gòu)柱。大成殿正面五個(gè)開間26扇雕花隔扇門，雕刻精美，所飾古代文人生活場景圖案，充分反映了古代文人勤勉苦讀，崇尚儒學(xué)的偉大風(fēng)格。大成殿中原懸掛了清代帝王贊孔尊孔的“御題”貼金匾額六塊。即康熙二十三年，圣祖仁皇帝御書的“萬世師表”；康熙二十五年御題的“至圣先師”；雍正三年，世宗憲皇帝御書的“生民未有”；乾隆三年的御書“與天地參”；嘉慶三年，御書“圣集大成”；道光二年，御書“圣協(xié)時(shí)中”等六塊匾額。充分顯示了清代帝王對孔子及其儒家學(xué)說的推崇備至，十年的文化浩劫，使文廟內(nèi)原有匾額蕩然無存。大成殿內(nèi)高1.6米的石砌高臺(tái)上供有一尊鑄于一九九五年的孔子銅像坐像。銅像頭琉疏玉冠，手執(zhí)象牙朝笏。體積高大，形態(tài)逼真，儀態(tài)威嚴(yán)，正額端坐，目視前方。銅像高2.36米，重約1噸?？鬃鱼~像前，左右兩方有“石龍抱柱”兩棵，柱子上分別鏤雕成二龍戲珠，龍騰祥云的“石龍抱住”，采用浮雕的藝術(shù)手法，構(gòu)思精巧，形態(tài)逼真，所雕之龍，張牙舞爪，有氣吞山河之勢。整座大成殿系宮廷式重檐歇山頂建筑，也使用了黃色琉璃瓦覆蓋，頂上依次飾有騎鳳仙人、指路仙人、龍、天馬、海馬等譯意消災(zāi)避難之物。大殿瓦面、屋檐、墻體、門窗、梁架、梁柱、斗拱上施彩畫，壁畫，陰陽相間，色彩古樸、典雅，襯托出大成殿高雅、尊貴和恢宏的氣勢。增添了儒學(xué)及文廟的文運(yùn)。

大成殿的左側(cè)耳房后墻上立有紅砂石質(zhì)碑記三塊，分別是明嘉靖二十九年成都籍狀元楊慎所刻《楚雄俯定遠(yuǎn)縣新建儒學(xué)記》，清乾隆十四年的《重建學(xué)宮捐輸題名碑》和清光緒六年的《重修學(xué)宮碑記》。這些碑碣對考證牟定建制沿革和始建儒學(xué)的情況具有十分重要的作用。另有清康熙 年由戶部尚書文華殿大學(xué)士張玉書敬奉的《至圣先師孔子贊》殘碑一通。此碑文主要贊頌孔子的治世之道，為人之德，勸誡世人學(xué)習(xí)圣人以仁治國，以德處世的思想。據(jù)史料記載，清代文廟所立“至圣先圣先師孔子贊碑”和“孟子贊碑”應(yīng)聳立在文廟大門兩側(cè)。碑文內(nèi)容為統(tǒng)一格式（由皇帝親自撰寫），統(tǒng)一書寫制式（由戶部尚書文華殿大學(xué)士張玉書奉敕敬書）。這是入主中原的滿洲貴族為了統(tǒng)治的需要，積極漢化提倡儒學(xué)教育的產(chǎn)物實(shí)物見證。具有較為重要的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。碑文內(nèi)容452字，書法剛勁有力，楷書印刻，對考證牟定教育的發(fā)展和儒學(xué)的興起有重要的作用。

文廟的東西兩廂，原是體現(xiàn)“廟學(xué)合一”的兩廡，兩廡原是供奉祭祀孔子學(xué)生72大賢木質(zhì)牌位的殿宇，民國時(shí)期兩廡曾作為國民黨牟定縣黨部舊址，后東廡被改作縣民眾教育館。1945年，兩廡又作為學(xué)校辦公室，教師宿舍和學(xué)生實(shí)驗(yàn)室。如今，整個(gè)文廟已由牟定縣文物管理所管理使用，成為境內(nèi)外各界群眾參觀、敬仰的場所和表達(dá)思古懷舊的休閑娛樂之地。

牟定文廟歷經(jīng)四百六十多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，歷史的滄桑巨變，而得以保存下來，為人們研究我國古代尊孔崇儒的歷史，研究牟定明、清建筑風(fēng)格和藝術(shù)提供了難得的實(shí)物史料。如今，牟定文廟已成為牟定唯一一塊祭孔圣地而聞名彝州大地。成為境內(nèi)一處優(yōu)秀的人文景觀而深受人們所喜愛。